Blog d'un militant Adsav

Ha petra, ta lâr ar barzh ?

Diwar-benn Pariz :
« Sodome c’est Paris et Paris c’est la France
L’on y crève à genoux, l’on y vit tout pareil. » (Sodome)
Diwar-benn Breizh :
« Et voici bien ma terre
La vallée de mes amours
Quand bien même se lève
En fleur de bruyère
La graine d’insoumission
Je retrouve ici ma terre
La vallée de mes amours. » (Le retour)

Kadour leun e galon a garantez hag a spi :
« Je crois en la joie qui naît de la terre
au rire qui naît d’une belle moisson
à tout le bonheur du coeur qui n’aspire
qu’une douce clarté au fond de sa prison.
Je crois en la joie de nos tristes humains
Aux beaux rêves d’amour sans lendemain. » (Credo de la joie)

Met un den a-enor na davo ket dirak an nerzh:
« Dieu me damne
Si pour grimper les honneurs
Qui font rois les ratés de la terre
Il me faille renier l’âme et le coeur
Du paysan que fut mon père
Dieu me damne. » (Dieu me damne)

Ha piv a gredo ankounac’haat pozioù e ganaouennoù brezhonek. Piv e-touez « ar-re gozh » n’en deus ket bet ar chañs da glevout mouezh tomm, raouliet, kreñv ha kounnaret Glenmor o kanañ en un davarn mogedet, klouar evel ar chopinad bier rouz a veze war an daol, avel ar gorventenn ha tousmac’h an emsavadenn o tifoupañ trumm war ar pennoù hag an empennoù :
« O Keltia,
ar mor a glemm fennozh
dindan treid an estren
Breizh a glemm.
O Keltia,
‘n avel a yud fennozh
dindan gwask ar Gall
Breizh a yud.
O Keltia,
Lez-Breizh a zo distro
Ar mor hag an avel
sur a gano.
O Keltia. » (O Keltia)

O c’hourdrouz, astennet e vrec’h, serret e vell-dorn gantañ, dispac’her e Vro :
« Princes entendez bien, vous germez dans la fumure populaire et vous êtes solitaires. Le grain qui se refait à la même terre est damné puis il dégénère.» (Princes, entendez bien)

Piv n’en deus ket kanet evit soudarded kuzh an FLB-ARB ?

« Poent eo stagañ, Bretoned, Gant stroum-meur ar vro. Poent eo skubañ an oaled Kempenn an erv. Un deiz e vo sklaer an amzer War hentoù don ar brezel kuzh. Un deiz e vo loc’hus ha taer Distro Arzhur war e varc’h ruz. Poent eo stagañ, Bretoned, Gant stourm-meur ar Vro! » (Kan-bale an ARB)

E-pad ouzhpenn tregont vloaz a-gevret gant Fañch Bernard ha Bernard Benoît, e sonerion, e kano evel-se ar vuhez, ar garantez, ar stourm, ar marv ha tonkad Mab-Den, tonkad ar Breizhad, kea. Heñcher-meur barzhed ha stourmerion ar bloavezhioù dek-ha-tri-ugent, evel Alan Stivell, Jil Servat pe Dan ar Bras e vo. Anavezet ha meulet gant an holl, hep kontañ e vignoned Morvan Lebesque ha Zavier Grall. Hag ar yezh, emit-hu ?

« Au début j’étais un peu, moi aussi, bretonnant et chauvin. Donc, avec un peu de mépris pour les Gallos. J’étais bretonnant ! Je me suis aperçu que de bons Bretons, il y en a dans tous les pays de Bretagne. Je crois même que le plus fort sentiment de la bretonnitude se trouve sur les frontières. Là, vraiment, tu trouves des Bretons de sentiment, hein ! » (Ar Men, niv 79 - diviz gant Ronan ar C’hoadig).
Hag ar vroadelezh, ar vroadelouriezh zoken ?
« Moi, j’ai été naturellement un nationaliste breton...J’avais un prof, l’abbé Jean Martin, qui est toujours vivant (miz Gwengolo 1996). Il était prof de philo. Il enseignait le breton et c’était un nationaliste breton. J’avais la chance d’avoir un surveillant, l’abbé Morin, qui était au PNB pendant la guerre. Il nous vendait Ololé. »


Ha davet ar yaouankiz ?
« Un mouvement de masse ! Qui soit dirigé. Qui s’amplifie partout. Qui soit économique et social. Pour former une masse - oui , mais ça, c’est un rêve - assez puissante pour imposer à la France, grâce, d’ailleurs à l’Europe qui se fait, l’indépendance de la Bretagne... Et puis, de toute façon, je reviens ! Et fais gaffe ! Parce que, ce jour-là, je reviens avec la mitraillette ! »

Ya, un dispac’her e oa hon den, unan gwirion, hag ur broadeler ivez, ha n’eo ket eus an tu kleiz-pellañ e oa, en desped da dud zo, met eus tu e Vro, e istor, e hengoun, e yezh, eus tu ar re zister, ar werin, ar maezioù, eus tu ar Gwir hag ar Reizh, eus tu ar Bobl hag ar Vroad, pa lârin mat :

« Princes, entendez-bien. Vous avez détrôné les rois tout en gardant le trône. Les fermes générales se nomment préfectures. De la place guillotine aux nouvelles baronnies, un cortège de fripons essaime les cendres de la roture. La tour défaite, la tour jacobine, l’insolence des valets se drape dans le pourpre des messes royales... Compagnons, nous avons rêvé sous le chaume d’honorer un nouveau langage, le nôtre, et le plus ancien. Nous avons attendu sous les heures de nuit une aurore où la vallée serait au midi de sa verdure, où les anciens diraient : nos enfants ont hérité de notre misère car ils ont les yeux de la guerre et le regard effrayé. Compagnons, nous étions en si petit nombre que le discours avait l’ardeur ridicule des palabres d’enfants. Nous étions si tendrement révoltés qu’il fallait percer l’indolence de nos dires pour y découvrir la sombre fureur. Compagnons insoumis des heures noires, nous avons tout de même semé et toute bonne graine honore le semeur. La moisson est proche. Il y aura des hommes et des hommes à foison aux agapes des places publiques. Chacun dira son aventure. Car de l’esclavage à la liberté la route fut longue. Ils furent longtemps trompés par leurs propres élus par vous, princes des fausses républiques. »

Netra a vlaz kozh war e gomzoù, war e werzioù. Blaz an diamzer hag ar wirionez, er c’hontrol-mik:
Princes, entendez bien... Ne dites plus, ceci est la civilisation car nous sommes au pouvoir. Ne dites plus ceci est la paix car nous sommes les garants du monde. Ne dites plus ceci est la science, car nous avons ses produits à la face du peuple. N’ajoutez plus, nous sommes la science et l’avenir, quand il vous faut une armée de pithécantropes pour établir et maintenir les vôtres. »

Divizoù diamzerel, arnevez, a c’hellfe, gant gounid, bout maget gant aotrounez ‘zo, evel G Bush pe J. Chirac, evel-just, met ivez E. Hervé, maer Roazhon en deus gwezhall, skrapet memor ar barzh, divezh, daoust dezhañ da vout ur « priñs gall » penn-da-benn.

Setu, aet eo Glenmor da Dir na n’Og, betek Gwenva. Aet eo d’an 18 a viz Mezheven 1996, e Kemperle (Kernev-Izel), d’e 64 vloaz. Goulo en hor c’halonoù e blas ha blaz e varzhoniezh. Kuit en hon divskouarn e vouezh ken kreñv, e awen ken skañv, e deneridigezh ken tomm, e gounnar ken ruz, pe gwenn-ha-du kentoc’h. Roomp dezhañ ar gaoz ur wezh diwezhañ:
« Pa vin marv, c’hwi a zeuio, ma mignoned, d’ar sul, d’an abardaez, goude ar gousperoù tost d’an iliz vihan, e kornig ar vered, war ma bez, ken dister, e-touez an holl vezioù ». Ni a zeuio, Milig, ni a zeuio davedout, e koun da gounnar hag e goanag hor dieubidigezh! O tistagañ eveldout gwezhall : « Que nul ne s’avance ni ne s’arrête, tenir debout est rôle suffisant et court ! »